“Mãi mãi hạng thiển trí tìm đi tái sanh, Mãi mãi sanh đến, rồi tử đến, Mãi mãi người khác đưa ta đến mồ.” Tạp A Hàm Pháp Thập Nhị Nhân Duyên dùng những danh từ kỹ thuật tế […]
Read more
“Không thể đi đến mức cùng tận của thế gian”. Tăng Nhứt A Hàm Theo Phật Giáo, quả địa cầu chỉ là một điểm nhỏ trong vũ trụ bao la, không phải là nơi duy nhất trên đó có sanh […]
Read more
Đạo đức là một trong những hình thái ý thức của xã hội, gắn liền với một xã hội cụ thể. Chúng là một dòng chảy liên tục từ quá khứ sang hiện tại đến tương lai, và miên viễn sẽ chảy theo dòng thời gian bất tận […]
Read more
Nhân duyên xuất gia Khi cầm bút viết về cuộc đời tôn giả A Nan, tự nhiên tôi nhớ đến lời của đức Bồ Tát Văn Thù (Manjusri) khen ngợi tôn giả: “Dung mạo sáng đẹp như trăng […]
Read more
Đạo Phật trên hành trình thế giới Người ta có nhiều cách phân kỳ lịch sử Phật giáo trên thế giới. Theo Edward Conze trong “A short history of Buddhism” thì có thể tạm […]
Read more
“Chính ta làm cho ta ô nhiễm, Chính ta làm cho ta trong sạch.” Kinh Pháp Cú Có phải chính người hành động (tạo nghiệp) gặt quả trong kiếp tương lai? [1] […]
Read more
“Không là một, cũng không phải khác.” Thanh Tịnh Đạo Ngoài Danh và Sắc, phần tâm linh và phần vật chất, là hai thành phần cấu tạo chúng sanh, Phật Giáo không chấp nhận có một linh hồn vĩnh cửu hay một bản […]
Read more
1.Vĩ nhân ra đời nơi gốc cây Giả như có người ra đời từ hơn 2500 về trước mà vẫn giữ nhục thân còn sống mãi cho tới ngày nay, thì […]
Read more
1.Điềm đại cát của bé Không Sinh Trong kho tàng giáo lí của đức Phật, những phát biểu về vũ trụ nhân sinh đã chiếm một địa vị đáng kể, trong đó, có thể nói rằng, giáo lí Bát Nhã là quan trọng […]
Read more
“Tất cả chúng sanh đều có cái nghiệp của mình.” Trung A Hàm Định luật nhân quả trong lĩnh vực tinh thần đạo đức là Nghiệp Báo, Kamma [1]. Tái Sanh là hệ luận tự nhiên của Nghiệp. Nghiệp Báo và Tái Sanh là hai giáo […]
Read more